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乡土中国核心概念和主要观点如下所示：
第一章在东方的乡土社会中，最主要的是“克己复礼”——这是道德体系的出发点。乡土社会中的道德和法律依据私人间的关系亲疏而加以程度上的伸缩。孝、悌、忠、信都是私人关系中的道德要素。
第二章乡土社会中缺乏“团体”，也就难以产生“团体”的道德，由于团体是超越个人的存在，乡土社会中也就没有产生“超人”的道德。
作品简介
《乡土中国》是当代社会学家费孝通创作的社会学著作，首次出版于1948年。
《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品。全书由14篇文章组成，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。
在《乡土中国》中，作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌。全书主要探讨了差序格局、男女有别、家族、血缘和地缘等。?该书语言流畅，浅显易懂。
《乡土中国》是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一。
乡土中国核心概念解释和意义
乡土中国名词是指在《乡土中国》一书中提到的核心概念和词汇，整理如下：
一、乡土性
乡土性是费孝通在《乡土中国》中提出的一个重要概念，它指的是中国农村社会的基本特征。乡土性包括两个基本方面：
一是指农民依赖土地进行生产和生活。
二是指以土地为基础形成的社区的稳定性。这种稳定性源于土地的不可移动性，使得社区中的人们能够建立起长期稳定的关系和信任。
二、家族制度
家族制度是中国农村社会的基本制度之一，它是以男系血缘关系为基础，以家族为单位进行组织和管理的一种社会制度。家族制度在中国农村具有深远的影响，它不仅影响着农村社会的政治、经济和文化等方面，也深刻地塑造了农村社会的道德观念和价值取向。
三、道德观念
在中国农村社会中，道德观念是人们行为准则的重要组成部分。这些道德观念主要包括尊老爱幼、夫妻和睦、团结互助、诚实守信、勤劳节俭等方面。这些道德观念不仅受到传统文化的熏陶，也受到乡土社会中人们的生活经验和行为习惯的影响。
四、权力结构
在农村社会中，权力结构是影响社会关系和社会秩序的重要因素之一。在传统的农村社会中，权力结构主要是以家庭为单位进行的，家长拥有家庭中的绝对权力。而在现代农村社会中，权力结构则更加多样化，包括村民自治、村干部管理等多种形式。
五、社会结构
社会结构是指一个社会中人们之间的相互关系和相互作用的方式。在农村社会中，社会结构主要是以家族、家庭和邻里之间的关系为纽带形成的。这些关系相互作用，形成了农村社会的特殊氛围和传统。
六、词汇
人类特有的象征体系中最重要的内容。词有“语言”“文字”两种表现形式，语言用无形的声音表达，文字用有形的符号来表达。
乡土中国核心概念解释和意义：
乡土中国核心概念：
第一章在东方的乡土社会中，最主要的是“克己复礼”这是道德体系的出发点。乡土社会中的道德和法律依据私人间的关系亲疏加以程度的伸缩。孝、悌、忠、信都是私人关系中的道德要素。第二章乡土社会中缺乏团体也就难以产生团体的道德，由于团体是弊敏桐超越个人的存在，乡土社会中也就没有产生租坦超人的道德。
《乡土中国》的社会价值与其现实意义：
费孝通先生的《乡土中国》出版于1947年，收录的是他在上世纪四十年代后期根据自己在西南联大和云南大学所讲授“乡村社会学”的内容，提炼而成的十四篇文章。《乡土中国》深刻地剖析了前现代中国社会的国情，提出了差序格局，礼俗秩序等等概念，是中国国情、乡情、民情的学术性报告。
60年过去了，今天的中国正处于农业国家向工业国家转变、计划性的领导管理向市场化的法制管理的转型期，已然与封建时代的乡土社会相去甚远，但是今天出现的很多问题，权利腐败、人情关系、固步自封的心态，都带有乡土社会的残留。
同时在急速现代化的过程中，我们也丢失了很多优秀的传统，如何处理好传统与现代的关系？《乡土中国》仍以强烈的现实性再次引起人们的思索。《乡土中国》诞生的年代正值古老的中国逐渐卷入世界体系，无论是在高层的政权更迭还是百姓的日常生活中，源于西方现代化的浪潮席卷了这个国家每一个角落。
世世代代的传统习俗被轻易打破，固守了千年之久的观念逐渐瓦解。各种新的思潮互相融合、碰撞，争论空前激烈，从五四到抗战前后，关于中国往何处去的社会文化论战主题层出不穷，诸如东西文化之争，社会主义与资本主义之争，古史辩的论战，全盘西化与中国本位文化的争论等。
在这场学术论战中，一方强调普遍性，坚持马克思主义放之四海皆准的普遍真理；一方强调特殊性，从捍卫中国传统文丝毫没有可取之处，甚至他们自己都会为之自卑。这不单单是人和人之间的傲慢与偏见，而是两种不同社会交替过渡时产生的必然现象。
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